ARTE SACRO ESPAÑOL: SANTA MARÍA DE LA ALHAMBRA DE GRANADA.

@JoseMariaCamara / @zambudio_a

Otra semana mas volvemos a contar con la inestimable colaboración del profesor D. Antonio Zambudio, que en esta ocasión nos habla de una de las tallas con mayor devoción de Granada; Nuestra Señora de las Angustias de la Alhambra.

NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS DE LA ALHAMBRA.

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Todo gran artista posee en su catálogo una obra cumbre, paradigmática, en la que ha ido mucho más allá en su desarrollo estético y, tratándose de arte sacro, místico. Si hablamos de la escuela granadina, un autor de calidad incuestionable pero no excesivamente conocido fuera del ámbito demográfico andaluz es Torcuato Ruiz del Peral. Ilustre artista, de indudable valor plástico, la pieza en la que llega al culmen de su creatividad y quehacer posiblemente sea Nuestra Señora de las Angustias de la Alhambra.

Este escultor, seguidor de la estirpe de los Mora, alcanza por sí mismo unas calidades primorosas en su desarrollo que culminan en la majestuosa obra que tratamos. La obra, posiblemente, se llevaría a cabo en el periodo central de la carrera del escultor, entre 1745-1750, por encargo de los franciscanos de la Alhambra., cuando Ruiz del Peral se hallaba ya en un momento de plena madurez para configurar una talla de tantos valores expresivos y estéticos.

El modelo iconográfico siempre había estado supeditado a la gran fuerza devocional y popular que poseía la imagen de la patrona de Granada, por ende, resultaba complicado para los escultores introducirse en un terreno que podría resultar un tanto escabroso, ya que el devocionario impuesto alrededor de la imagen referida impulsaba ciertas reservas a la hora de afrontar una iconografía similar.

La efigie de la patrona posee un carácter oferente del cuerpo de Cristo, dispuesto en una especie de mesa ante la imagen de la Virgen, como si se tratara de un altar de sacrificio. Pero Torcuato Ruiz del Peral lleva a efecto una renovación formal al incidir en motivos medievales por los cuales resalta el papel de María como corredentora, estrechando la relación entra ambas imágenes por medio de determinados gestos como la unión de las manos, la mirada que dirige la Virgen a su hijo o la postura adoptada por el cuerpo de Jesús que parece acoplarse al posicionamiento de las piernas de su madre. Continuar leyendo “ARTE SACRO ESPAÑOL: SANTA MARÍA DE LA ALHAMBRA DE GRANADA.”

ARTE SACRO ESPAÑOL: Jesús Nazareno de la Hermandad del Silencio de SEVILLA

@JoseMariaCamara / @zambudio_a

Otro año mas este humilde espacio vuelve a contar con la inestimable colaboración, y fabulosas críticas artísticas, de D. Antonio Zambudio. Profesor en la UNED y doctorando. Es para mi un honor contar de nuevo con sus excelentes comentarios y su colaboración.

Comenzamos!:

JESÚS NAZARENO DE LA PRIMITIVA HERMANDAD DE NAZARENOS DE SEVILLA, ARCHICOFRADÍA, PONTIFICIA Y REAL DE NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO, SANTA CRUZ EN JERUSALÉN Y MARÍA SANTÍSIMA DE LA CONCEPCIÓN.

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El primer estudio riguroso sobre la imagen de Jesús Nazareno de la Hermandad del Silencio, fue llevado a cabo por el profesor Hernández Díaz en el año 1936, siguiendo el rastro del estudio de la talla de Jesús Nazareno de la localidad de Carmona, obra documentada de Francisco de Ocampo, realizada en el año 1607.

En la referida investigación, Hernández Díaz analizaba las similitudes entre ambas imágenes y, sin ser muy explícito al respecto, sí que incidía en las analogías coincidentes y que podían hacer ver que la efigie del devoto Nazareno de la Hermandad del Silencio sevillana correspondería a la gubia del propio Francisco de Ocampo.

Desde ese momento, toda la historiografía hasta época muy reciente se ha adherido a la opinión que formuló el ilustre profesor, sin cuestionarse que la obra pudiera ser de otro artista activo en esas primeras décadas del siglo XVII en Sevilla. Por tanto, lo que era un intento de encuadrar una imagen en una determinada etapa, pasa a ser una atribución en toda regla.

Fue en 2009 cuando el historiador Antonio Torrejón Díaz hizo publica su atribución al escultor Gaspar de la Cueva, artista hispalense criado en el círculo de Montañés y que emigró a Indias en el año 1613, y lo hace en base a cotejar al titular de la Hermandad del Silencio con un Cristo a la Columna conservado en la iglesia de San Lorenzo de Potosí fechado hacia 1632.

En verdad, las similitudes fisionómicas y morfológicas son verdaderamente sorprendentes, compartiendo plenamente rasgos estilísticos y de expresión en sus grafías. La frente amplia, la talla del cabello y barba, tratamiento de los ojos, cejas y cuello, todo ello ofrece una serie de paralelismos imposibles de obviar para cualquier contemplador y estudioso en la materia. Por tanto, el Nazareno del Silencio sería una obra temprana de Gaspar de la Cueva antes de su marcha a Indias, bien por encargo de la propia Hermandad o gracias al patrocinio de Isabel Gómez de Cabreros, bienhechora de la corporación. Continuar leyendo “ARTE SACRO ESPAÑOL: Jesús Nazareno de la Hermandad del Silencio de SEVILLA”

LA PASIÓN DE LA LUZ (V):LA SANTA VERÓNICA DE CIEZA

@JoseMariaCamara

Después de Guerra Civil pocas imágenes sobrevivieron. La Semana Santa de Cieza se encontró con un patrimonio destruido casi en su totalidad. Solo cuatro imágenes pudieron ser salvadas de la sinrazón. María Magdalena , los Sayones de la Flagelación y la Santa Verónica.

Comenzamos el año con un nuevo reportaje de ”La Pasión de la Luz” . En esta ocasión os traigo  la imagen de la Santa Verónica , obra de Sánchez Araciel de 1894. Restaurada en 1945 por Francisco Palma Burgos y en 1997 por D. Javier Bernal Casanova . La talla pertenece a la cofradía que lleva su nombre y procesiona la noche del Miércoles Santo y la mañana del Viernes Santo. Durante al año se puede visitar en la Iglesia de Santa Clara, donde permanece expuesta al culto.

Si alguna hermandad o institución se siente interesada en que fotografíe a sus imágenes solo tiene que ponerse en contacto conmigo. Este proyecto es un proyecto que no tiene un límite de imágenes, por mi, cuantas más mejor.

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INCIENSO Y PASIÓN : SALIDA EXTRAORDINARIA DE LA ESPERANZA DE TRIANA. SEVILLA.

@JoseMariaCamara

Se acercan los días de la Esperanza , son días en los que la Esperanza baja  de su cielo para estar mas cerca de los mortales. Por los días de la Esperanza traigo a este espacio algunas fotos de la vuelta de la Esperanza de Triana a su capilla el pasado mes de noviembre  .

Recuerdo que era un crío cuando la Esperanza de Triana salió por última vez fuera de la Semana Santa, quizás había terminado bachiller, no lo recuerdo bien, la cuestión es que me quedé con muchas ganas de ver a la Trianera. Quizás por mayo o junio saltó la noticia que la Esperanza iría a la Catedral de Sevilla con motivo de su 600 aniversario .¡Era mi oportunidad de verla en la calle!.Me organicé y en noviembre volví a pisar Sevilla, por tercer año consecutivo.

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LA PASIÓN DE LA LUZ (IV) : NUESTRA SEÑORA DE LA AMARGURA DE ROMERO ZAFRA. CIEZA.

@JoseMariaCamara

En el año 2009 la Cofradía de la Santa Verónica de Cieza regala a la Semana Santa de Cieza una obra maestra en forma de imagen sacra. Nuestra Señora de la Amargura.

Romero Zafra , escultor cordobés, nos presenta una imagen muy en la linea de ese realismo con el que se ha erigido junto con Bernal Redondo como los mejores ejemplos de esta corriente que cada vez se hace más presente en la Semana Santa de nuestros días, y que se aleja del tan repetido barroco andaluz. El escultor cordobés en esta obra se atreve con una técnica poco vista en la escuela andaluza , como es el estofado, dejando a una Madre rota de dolor al pie de la Cruz con unas policromías y estofados dignos de elogio.

La imagen de María, rota de dolor,nos presenta elementos muy llamativos como son el uso de la peineta ,para recogerse la larga cabellera,las gotas de sangre a lo largo de la túnica y la mano que sujeta el paño con el que se limpia las lágrimas o los hematomas producidos por la corona de espinas que sostiene sobre sus manos.

Una imagen reciente, pero que consideré que debía traer a este espacio de TENEBRISMO SACRO. Puedo adelantar que no será la única imagen de Romero Zafra que pase por este espacio.

Les dejo con un amplio reportaje de la talla y espero que les guste.

Si alguna hermandad o institución se siente interesada en que fotografíe a sus imágenes solo tiene que ponerse en contacto conmigo. Este proyecto es un proyecto que no tiene un límite de imágenes, por mi, cuantas más mejor.

Enlace a Flickr—) https://flic.kr/s/aHsmpckGPb

Bendita Amargura

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LA PASIÓN DE LA LUZ (III) : VIRGEN DEL CARMEN ATRIBUIDA A SALZILLO. SEVILLA.

@JoseMariaCamara

Hoy tengo el inmenso placer de traeros una nueva imagen que ha pasado por mi objetivo con el fin de ir dándole cuerpo a ese proyecto personal que llevo en danza y que lleva por título ” LA PASIÓN DE LA LUZ ”.

La verdad es que la imagen que hoy os traigo ha sido para mi un motivo de tremenda alegría el poder acceder a ella. Nunca pensé que podría tener una talla que esta en un convento tan lejano a mi como es el del Santo Ángel de Sevilla, y mas una talla que no conocía, y que tuve constancia de ella a través de la prensa escrita.

La Virgen del Carmen que hoy os traigo ha podido pasar por mi objetivo gracias a que el Comisario e Historiador del Arte, Nacho Ruiz, la ha podido traer para la fabulosa exposición de ”MÍSTICOS” , de la cual os hablaré más adelante. A Nacho Ruiz eternamente agradecido estaré por ponerme todas las facilidades para que este reportaje fuera realidad.

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PROCESIÓNES: SAN BARTOLOMÉ REGRESÓ A SU ERMITA EN ALEGRE TRASLADO.

@JoseMariaCamara

San Bartolomé regresó a su ermita en alegre traslado.

A las nueve de la noche, con volteo de campanas y el sonido de la pólvora al estallar salía a las calles de Cieza la imagen de nuestro Santo Patrón, San Bartolomé.

Tras la misa de ocho y la representación del Sudor del Santo daba comienzo el principio del final. Otro año más la Hermandad de San Bartolomé procesionó a su imagen titular para llevarlo de regreso a su ermita del Muro.

Fueron muchos los ciezanos que a lo largo del recorrido llenaron las aceras para ver como la imagen de Carrillo Marco recorría las calles más céntricas de la localidad al ritmo de alegres pasodobles que la Banda Municipal de Música de Cieza, dirigida por D. Gines Martínez Morcillo, interpretaba para guiar los pasos de los anderos que portaban el magnífico trono procesional del Patrón de Cieza.

En apenas una hora la imagen volvía a su ermita. Este año como novedad, el cortejo no bajó por la Calle Mesones ni pasó por Cadenas, sino que la imagen acortó su recorrido para tirar por Angostos y Cánovas del Castillo, para desembocar en el Balcón del Muro, donde otro año más, y como marca la tradición, se procedió a la bendición de los campos y huerta de Cieza. Pidiendo que San Bartolomé desde su ermita aleje las tormentas que puedan acabar con el sustento de muchas familias.

Al patrón lo acompañó D. Pascual Lucas, alcalde de Cieza, algunos miembros de la corporación municipal, y el pregonero de feria D. Jesús Manuel Ruiz, y D. Saúl Sánchez, Vicario parroquial de la Asunción de Cieza. Este último, tras ser nombrado Hermano Honorífico de la hermandad, participó en la que fue su última procesión de San Bartolomé como miembro activo del clero ciezano, y es que en septiembre comenzará a desarrollar su labor pastoral en las pedanías altas de Lorca.

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