LA PASIÓN DE LA LUZ: CRISTO DEL AMOR DE YUSTE NAVARRO

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Habitualmente se dice que un escultor no se consagra, o se devalúa, hasta que no realiza un crucificado. Representación de Cristo que mayor nivel de técnica, destreza y creatividad requiere a un escultor. En el año 2013 Yuste Navarro alejó cualquier duda acerca de su dominio de la técnica y su viabilidad como escultor. 2013 fue el año del Cristo de la Expiración, su primer crucificado.

Cinco años después, Yuste Navarro vuelve a enfrentarse a la difícil tarea de representar a Cristo crucificado. El 15 de agosto de 2018 presentaba su última obra cristifera; para la devoción particular de una familia ciezana Antonio Jesús realiza el Cristo del Amor.

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LA PASIÓN DE LA LUZ: DOLOROSA DE CIEZA

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Juan González Moreno escribió en su peana: » Su hija Dolores mandó construir esta imagen obra del escultor murciano González Moreno en sustitución de la destruida en 1936. Esta llegó a Cieza el 22 de diciembre de 1940».

Cinco años después Cieza veía de nuevo levantarse una cofradía que en la época anterior a Guerra Civil había tenido como titular una imagen de la Santísima Virgen de los Dolores, atribuida a Roque López.

Pese a ser una de las pocas imágenes que conservan camareria en la actualidad, ostentada en Manolo Marín, la imagen es cedida cada año para formar parte de la Semana Santa de Cieza. Siendo la encargada de abrir la Semana Santa de Cieza en la noche del Viernes de Dolores.

La imagen es de las consideradas de vestir y tiene una altura de 160 centímetros. Siendo realizada en madera de pino.

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LA PASIÓN DE LA LUZ: DOLOROSA DE SAN LORENZO de FRANCISCO SALZILLO

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El pasado mes de septiembre volvía a ver la luz del día una de las tantas dolorosas que Salzillo talló a lo largo de su vida. Una Dolorosa que ha pasado  en cuestión de meses de un olvido relativo a tener incluso su propia cofradía. La Dolorosa de San Lorenzo hoy es una realidad que comienza a dar sus primeros pasos como cofradía.

En el año 2007 en la publicación STABAT MATER el sacerdote José Alberto Cánovas nos dice sobre la Dolorosa de San Lorenzo: » No todos los autores están de acuerdo en la atribución de la imagen a Salzillo. José Sánchez Moreno, hablando de las imágenes de San Lorenzo, dice así: » si acaso, la Dolorosa puede ser de su taller o afortunada obra de un discípulo», después de indicar que Tormo y Fuentes la señalaban como auténtica.»

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LA PASIÓN DE LA LUZ: CRISTO DEL PRENDIMIENTO Y TÚNICA. MULA. SÁNCHEZ LOZANO Y FRANCISCO SALZILLO.

@JoseMariaCamara

Desde el pasado mes de noviembre el Museo Salzillo tiene dos  invitados de excepción en sus salas expositivas. Desde Mula llegó, para estar hasta febrero, la túnica, previsiblemente originaria de 1975, y con patrones o diseños de Francisco Salzillo, según el Historiador del Arte; Santiago Espada. Además de la talla del Cristo del Prendimiento obra de Sánchez Lozano de 1952.

El Cristo del Prendimiento actual viene a devolver a la ciudad de Mula el paso del Prendimiento que, en el año 1765, realizó Francisco Salzillo para esta ciudad murciana con un coste de 3000 reales de vellón. Tristemente la imagen pereció en los sucesos iconoclastas del 36. Pese a la destrucción completa del grupo, la hermandad si consiguió conservar la túnica que portaba dicho conjunto. Dicha túnica aparece en la transcripción del contrato entre la hermandad y Salzillo; contrato que  Nicolás Acero y Abad, transcribió en en su libro ‘Historia de la muy Noble y Leal Villa de Mula’, escrito en 1886.

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LA PASIÓN DE LA LUZ: DAVID Y GOLIAT DE ALBERTO MARÍN

@JoseMariaCamara

Lo que es una realidad irrefutable es que, pese al retiro de Hernández Navarro, la Escuela de Escultura Murciana está en un proceso constante de renovación, así como de aparición de jóvenes llamados a ser los herederos del genio de Salzillo. Antonio Jesús Yuste Navarro es una realidad consabida, una realidad palpable, una realidad que junto a Ramón Cuenca son los destinatarios de ocupar el lugar no ocupado de la piedad popular en nuestra región. Si ellos constituye la realidad, los Hermanos Cava y Alberto Marín constituyen el sueño. Un sueño que poco a poco va cogiendo forma y que con sutiles pinceladas y latidos de gubia se van postulando, unos como herederos de Salzillo, y otro como heredero del Maestro de los Ramos. Es este último, Alberto Marín el que nos ocupa.

Alberto Marín, totanero de nacimiento, es en estos momentos uno de los más prometedores jóvenes que cada tarde llenan los rincones  del taller de Hernández Navarro. Este totanero lanzó su primer mensaje a la sociedad murciana con la obra ‘’David y Goliat’’. Una obra que venía a mostrar su nivel real, así como su capacitación para llegar a cotas más altas que las de un simple ´´discípulo’’. Sin lugar a dudas, lo arriesgado de lo representado; David con la cabeza de Goliat, tras vencer, y el contexto, una exposición de imaginería con escultores contrastados como Romero Zafra, Ramón Cuenca o Álvaro Abrines, suponían una carta con doble filo. Un filo que se volvió benevolente y nos mostró una magnífica obra que, gracias a la amabilidad de su autor, hoy puedo mostraros en esta nueva edición de ‘’LA PASIÓN DE LA LUZ»

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LA PASIÓN DE LA LUZ: NIÑO JESÚS DE ROQUE LÓPEZ

@JoseMariaCamara

Cierro el blog hasta después de Navidad y no creo que haya mejor manera de desearos una FELIZ NAVIDAD que con mi fotografía. En esta ocasión os traigo una imagen totalmente navideña.

El Monasterio de las Anas de Murcia tiene en su interior un gran patrimonio artístico. Desde imágenes hasta bordados, pasando por pinturas. Hoy os traigo una obra de su patrimonio muy acorde con estas fechas; un Niño Jesús de Roque López que tuve la oportunidad de fotografiar dentro de un reportaje más completo. Gracias a las Hermanas y a Alejandro Romero por permitirme fotografiarlo.

Lo dicho; Nos vemos después de Navidad. Hasta entonces, FELIZ NAVIDAD.

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LA PASIÓN DE LA LUZ: VIRGEN DE LOS DOLORES. MULA. (SÁNCHEZ LOZANO)

@JoseMariaCamara

Si Sánchez Lozano destacó a lo largo de su trayectoria fue por imitar los modelos salzillescos hasta la extenuación. El contexto temporal que le tocó vivir, la postguerra española, y la necesidad de restituir las imágenes que fueron destruidas, llevaron al escultor de la Torre de la Horadada a realizar una ingente cantidad de imágenes bajo los cánones que Salzillo instaurara allá por el S.XVIII. Si bien es cierto que Sánchez Lozano en sus inicios presentaba un estilo propio. Un sello diferente que tuvo que abandonar para ir por los derroteros del ‘’imaginario colectivo’’. Un imaginario colectivo donde Salzillo predominaba. Todavía hoy lo hace. Por supuesto, en esta sumisión al imaginario colectivo, no podían faltar en su producción las imágenes de las Dolorosas, y en Mula tenía que haber una, por supuesto.

32 imágenes posee Sánchez Lozano en la ciudad de Mula, entre colecciones privadas, iglesias y cofradías. 32 imágenes que convierten esta bella localidad murciana en una de las ciudades clave para entender la labor escultórica de D. José, como lo llamaban los que lo conocieron.

Sánchez Lozano realizó su primera Dolorosa en el año 1928 por encargo del Duque de Tovar, gozando incluso de permiso para el estudio del resto de las obras de Salzillo ubicadas en dicha iglesia. Realizando el vaciado de rostros y cabezas de las imágenes de este escultor barroco. Fue en el año 1942, según López Guillamón, cuando realiza para la Parroquia de San Miguel de Mula un nuevo simulacro de Dolorosa.

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LA PASIÓN DE LA LUZ: VIRGEN DE LA BUENA ESTRELLA (GONZÁLEZ MORENO)

@JoseMariaCamara / @BernalGanga

Con motivo del V Aniversario de la Coronación Canónica de la Virgen del Buen Suceso Coronada, Patrona de Cieza, durante estas tres semanas os iré trayendo los tres modelos que González Moreno realizó sobre la Virgen de la Buena Estrella de Murcia.

Comenzamos hoy con el primer modelo, quizás boceto de nuestra patrona; La Virgen de la Buena Estrella de Murcia.

Sin duda, hablar de la Virgen de la Buena Estrella es siempre emocionante, ya que hablamos directamente de la época principal del esplendor de las glorias de la ciudad de Murcia en pleno siglo XVII, siendo datada mediante las patentes de hermano en 1683 como la fundada constitucionalmente para pasar a unas nuevas constituciones en 1735 y 1786. Como curiosidad, podemos citar que de estas patentes de hermano encontramos un total de 6 tipos diferentes y que oscilan de finales del XVIII hasta finales del XIX, cuando la cofradía quedaría totalmente extinta. En lo que a documentos se refiere acerca de la “Muy Ilustre y Venerable Cofradía del Santísimo Rosario de María Santísima de la Buen Estrella” encontramos citaciones en la España Mariana de Fuentes y Ponte y en documentos de la propia corporación conservados como son las patentes de hermano anteriormente citadas, libros de cuentas, libros de hermanos (con sus pagos) e incluso carteles de cultos anunciando las novenas. Esta cofradía se describía en textos de la época y posteriores como la cofradía de más peso en las glorias de la ciudad, especialmente entre las del Santo Rosario, compitiendo con la del Rosario de Santo Domingo o la de Santa Catalina, así como la cercana del Rosario de Ntra. Sra. de los Dolores de San Lorenzo. Entre sus fines principales destacaba la de la asistencia a los difuntos de la cofradía, llegando a pagar sus entierros y pompas fúnebres (coros y funciones de aniversario), además de portar en procesión el viático a sus hermanos enfermos. La imagen que ostentaba la titularidad era una devota imagen de origen napolitano regalada por el Conde de Floridablanca a la parroquia de San Juan dentro del programa de mecenazgo que este estaba desarrollando en la parroquia murciana, por lo que la cofradía ya estaba fundada pero con una talla que desconocemos actualmente. Esta talla seguía los cánones de la época, es decir, una imagen bella de vestir dentro de la estética que contemplamos en la Virgen del Carmen o la Virgen de la Merced de sus respectivas parroquias, es decir, una imagen de María en pie con los brazos abiertos portando los elementos propios de su iconografía, en este caso un cetro y una estrella de grandes dimensiones. La corona y el cetro de plata actualmente se conservan con la imagen actual, siendo dos excelentes piezas realizadas por el orfebre Morote en pleno S.XVIII. La imagen napolitana llega a sobrevivir a los estragos de la Guerra Civil, desapareciendo poco después de manera totalmente inesperada y desconocida hasta cierto punto, ya que se dice que se oculta en casa de sus camareros y no vuelve, e incluso que vuelve a la parroquia en un corto plazo y es retirada nuevamente por sus camareros que abandonan la ciudad años después. Será aquí cuando González Moreno actúe y crea la imagen que actualmente se venera en la tercera nave del lado del evangelio.

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LA PASIÓN DE LA LUZ: SAN BARTOLOMÉ. PATRÓN DE CIEZA.

@JoseMariaCamara

‘’ Que esta Villa tiene por su Patrón, amparo y defensa al Glorioso San Bartolomé para que interceda con Dios Nuestro. Señor, nos de salud al espíritu, a las almas y a los cuerpos y nos defienda de todas las tempestades que el Demonio, como enemigo universal nos quiere poner en todas las cosas y casos..’’

(AMC, 25-5-1648)

Gracias a Laura Villa  y junta directiva por las facilidades puestas para la realización de este reportaje.

La obra que da inicio a una nueva temporada de  mi proyecto fotográfico ‘’La Pasión de la Luz’’ corresponde al Patrón de Cieza, San Bartolomé.

La relación de San Bartolomé con la Villa de Cieza, tal y como asevera el Historiador D. Alfredo Marín Cano, autor del libro: San Bartolomé Patrón de Cieza, (Siglos XVI-XXI) Aproximación a la Historia de Cieza a través de su Ferias y Fiestas, se debe, en parte, a la recogida de la cosecha, el calendario de ciclos agrícolas, la facilidad del Santo para alejar tormentas, rayos y el temido pedrisco. Además, de ser protector contra la peste. Tras lo anterior, Marín Cano, nos cita el nombramiento de San Bartolomé como Patrón de Cieza en el año 1537. Teniendo desde entonces una amplia devoción hasta principios del S.XIX.

Respecto a la talla debemos decir que la cabeza es anterior a Guerra Civil, si bien la autoría se desconoce a fecha de hoy, mientras que el cuerpo actual fue realizado por Manuel Juan Carillo Marco y su padre, Manuel Carillo García tras los tristes acontecimientos de la Guerra Civil Española. Concretamente, la obra fue ‘’reconstruida’’ en julio de 1940. La reconstrucción de la talla fue realizada siguiendo los patrones de la imagen anterior a Guerra Civil. Respetándose todos y cada uno de los elementos que la componían. Siendo estos: los símbolos del martirio de San Bartolomé; cuchillo, palma del martirio y el Evangelio de San Mateo, las tonalidades rojas y doradas del manto del apóstol y el demonio a sus pies. Si bien la talla originaria presentaba una deformación en las extremidades, que como cita Marín Cano son debidos al origen de la talla: ‘’la talla manifiesta los caracteres de una obra que transita del medievo goticista, expresado en el rostro y la intención de exaltar los elementos principales por medio de una superlativa deformación, a los elementos clásicos platerescos, especialmente  en la pose o contraposto’’.

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LA PASIÓN DE LA LUZ: LA DOLOROSA DE LORQUÍ.

@JoseMariaCamara

Fue una tarde calurosa del mes de agosto cuando dio comienzo el proyecto ‘‘LA LUZ DE LA PASIÓN». Un proyecto que ya conocéis de sobra y que me esta llevando a fotografiar imágenes de mucha enjundia de la Región de Murcia, y de Cieza, por supuesto.

La primera imagen que fotografíe fue la Dolorosa de Lorquí, obra del inmortal Salzillo. Una Dolorosa bella, joven y que resume perfectamente el canon de Dolorosas que D. Francisco creó en la Murcia del S.XVIII.

Pese a que he perdido el reportaje completo hoy quiero compartir con ustedes las fotos que tenia guardadas. Con este imagen acabo el proyecto por este año. Volveré en septiembre con nuevas imágenes.

Espero que os gusten.

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